Processus transfiguratoire d’Individuation


LE PROCESSUS TRANSFIGURATOIRE D’INDIVIDUATION
HOMMAGE A JUNG
ETRETE / UNITE DIVINE

Le processus d’individuation :

Jung a été le premier à oser mêler Orient et Occident dans ses recherches sur l’Homme.
Il a ouvert la psychanalyse à une dimension cachée par le scientisme ambiant : La Spiritualité.
Selon lui chaque être humain possède (ou s’est construit) une personnalité, qu’il va exprimer à chaque instant de sa vie, qu’il soit seul, ou en relation aux autres. Dans la plupart des situations il ne montre qu’une facette de lui, en fonction de l’environnement et de sa volonté ou capacité d’adaptation à l’environnement.
C’est une sorte de caméléon qui s’identifie au décor ou aux personnes qui l’entourent. Il modifie son comportement, son attitude. C’est la phase d’identification pendant laquelle il imite consciemment ou inconsciemment les autres, un caractère particulier. Il répond à l’attente des autres, du groupe, de la culture, de la société. Cela est tout à fait nécessaire, pendant le temps de construction de la personnalité (avant 4 ans d’âge).
Jung décrit un processus qui transforme « l’homme-caméléon en homme-Un ». Et maintenant la chenille en papillon qui évolue sans mourir et qui change de conscience.
Le processus d’individuation est le processus qui se déroule au cours de l’analyse (réussie). C’est une maturation spontanée, l’analyse n’ayant pour rôle que de lui frayer la voie. Ce processus est inscrit en tout être humain. Il peut se produire sans que la conscience y participe. Comme cela se produit chez certaines personnes qui n’ont pas été analysée.
Ce processus fait de l’homme un « individu », non divisé, il cesse de s’identifier aux autres et reste lui-même dans toutes les circonstances de sa vie. L’homme exprime peu à peu sa psychologie propre, alors que jusque là il exprimait la psychologie collective.
Les techniques de développement personnel, de psychothérapie, de connaissance de soi, les initiations décrites dans les philosophies orientales, ou les pratiques comme le yoga favorisent cette maturation. Ce n’est pas une question de transformation de la personnalité, mais de prise de conscience des contenus psychiques : (pensées, émotions, croyances, schémas de comportement …), et une mise en présence de l’inconscient (rencontre avec l’ombre décrite par Jung). Tant que les contenus inconscients ne remontent pas à la conscience, nous les projetons sur les autres, en n’admettant pas qu’ils font partie de nous. A partir du moment où nous nous les réapproprions, ils sont peu à peu acceptés dans leur globalité. La transformation vient de cette acceptation, et du regard plus lucide que nous posons sur nous.
Le processus d’individuation s’effectue en plusieurs temps: l’unification, la prise de conscience de la différence et la restitution au groupe par la créativité.

__________


Unification :

Selon Jung le processus d’individuation décrit l’unification de la personne, comme si les parcelles jusque-là éparses de lui-même se retrouvaient assemblée en une seule forme ; l’individu est « un ».
« La voie de l’individuation signifie : tendre à devenir un être réellement individuel et, dans la mesure où nous entendons par individualité la forme de notre unicité la plus intime, notre unicité dernière et irrévocable, il s’agit de la réalisation de son Soi, dans ce qu’il y a de plus personnel et de plus rebelle à toute comparaison. On pourrait donc traduire le mot « d’individuation » par « réalisation de soi-même », « réalisation de son Soi… ».

Jung, Dialectique du Moi et de l’inconscient, Folio Essais, 2001, p.115.

__________

Prise de conscience de la différence :

La personne devient un individu quand elle prend conscience de son originalité, de tout ce qui la caractérise en tant qu’être différent des autres.
« Un progrès commence toujours par l’individuation, c’est-à-dire qu’un isolé, ayant pris conscience de son isolement, fraie une voie qui n’a pas encore été battue. Il faut pour cela, en premier lieu – absolument en dehors de toute autorité et de toute tradition – réfléchir à ce qui est sa réalité fondamentale et laisser venir à lui la conscience qu’il est différent des autres ».

Jung, L’énergétique psychique, Livre de Poche, 1993, p.85.

__________

De l’individu au collectif :

En développant sa personnalité individuelle, l’être humain se différencie des autres. Il se sépare de la norme, s’oppose à la société, aux valeurs collectives. Pour retrouver sa place au sein du groupe, l’individu devra s’adapter, et laisser émerger ses propres valeurs, positives et utilisables par la collectivité. (Il faut passer de l’horizontalité ou linéarisation à la verticalité ou état quantique). (Ce sont le symbolisme de la croix, le point de jonction est le coeur).
L’individu a un tribut à payer, il doit racheter sa faute, en devenant créateur.
« L’être individué n’a pas à priori à réclamer la moindre estime. Il a à se contenter de l’estime qui lui vient de l’extérieur sur la base des valeurs qu’il crée. La société n’a pas seulement le droit, mais aussi le devoir de mépriser l’être individué pour autant qu’il ne créé pas de valeurs équivalentes; car c’est un déserteur ».

Jung. L’Herne (recueil de textes de Jung), éd. De l’Herne, 1984, p.37

__________

Le « Soi » :

« En définitive, toute vie est la réalisation d’un tout, c’est-à-dire d’un Soi, raison pour laquelle cette réalisation peut être appelée « individuation ».

Jung, Psychologie et Alchimie, éd. Buchet/Chatel, 1970, p.291.

Le Soi correspond à l’Esprit, la part divine en l’homme. Le processus d’individuation est une clarification et un déconditionnement. C’est comme si la personnalité, une fois acceptée dans sa totalité, devenait transparente et laissait couler à travers elle une force plus grande, celle du Soi.
Chaque personne doit manifester quelque chose qui lui est propre. Cela restera impossible tant que nous serons pris dans nos constructions imaginaires, nos interdictions, nos peurs, nos attachements … notre égo, notre mental, le pouvoir sur autrui de la 3ème dimension falsifiée mais réunifiée qui va disparaître au profit de la 5ème dimension : Unité-Lumière, Joie, Paix.
“La santé psychique qui caractérise l’Etre en voie de maturation s’appelle le développement sain.
La santé psychique de l’adulte est appelée : accomplissement de soi, maturité affective, individuation, productivité, réalisation de soi, authenticité, plénitude de soi, (Samadhi, Turiyah, Unité, Etreté).

Abraham Maslow. Vers une psychologie de l’être, éd. Fayard, 1972, p. 224.

Il s’agit donc d’abord, de devenir soi-même, c’est à dire devenir des êtres responsables et libres, autonomes, conscients de nos besoins, portant un regard lucide sur la nature humaine sans jugement de Bien ou de Mal. L’unification de la personnalité conduit à l’Unité de l’être, à l’Etreté, et l’amène à se “laisser vivre” par une réalité bien plus vaste que lui, à travers de ses actes créateurs. (Rappelons nous la phrase de Kipling : « Pour être un Homme, détruit l’ouvrage de ta vie et sans un seul mot te mettre à rebâtir»).
“Ces qualités paradoxales du concept du soi sont conformes au fait que la totalité se compose de l’homme conscient, d’une part, et de l’homme inconscient, d’autre part. Or, on ne saurait définir ce dernier ou en préciser les limites. C’est pourquoi, dans son acception scientifique, le terme de “Soi” ne se réfère ni au Christ, ni au Bouddha, mais à l’ensemble des figures correspondantes, chacune d’elle étant un “symbole du Soi”.

Jung, Psychologie et Alchimie, éd. Buchet/Chastei, 1970, p. 23


(Le Soi c’est l’Eveil à la Lumière vibrale ou Conscience Supramentale, dirais-je).


Le Soi est selon Jung inconnaissable et ne peut être exprimé que par des symboles (cf. : mes tableaux et dessins). En partant de l’observation des rêves de ses patients, il a pu affirmer que les images collectives (archétypes) formant l’inconscient, apparaissent à la conscience pour diriger l’homme vers son Unité. Bien que Jung se défende d’une approche spiritualiste ou métaphysique, le concept du Soi tel qu’il l’explique ressemble à l’idée de Dieu incarné dans l’homme. Le Christ intérieur, au niveau du Coeur (Thymus) dirais-je.
” Qu’on se représente comme on voudra la relation entre Dieu et l’âme, une chose est certaine : l’âme ne peut pas être un “rien que” ; au contraire, elle a la dignité d’une entité à laquelle il est donné d’être consciente d’une relation avec la divinité.”

Jung. Psychologie et Alchimie, éd. Buchet/Chastel, 1970, p. 13.

L’homme se dirige vers l’épanouissement de son Etre, afin qu’il réalise et manifeste sa vraie nature, lien entre la Terre et le Ciel.

C’est ce que j’ai réalisé après de nombreuses années de travail intérieur et grâce aux enseignements reçus de mes Maîtres et de l’adombement reçu dans mes créativités par les Maîtres ascensionnés de Shambhallah et d’autres dimensions supérieures (cf. tous les livres que j’ai écrits pour en avoir la preuve et l’état dans lequel je suis).
Le chemin de l’individuation, le retour à la Source, à l’Unité, à l’Etreté c’est aussi le chemin du Tarot de Marseille que je comprends pour l’avoir réalisé mais je n’entrerai pas dans le détail concernant cet outil expliquant lumineusement ce que j’ai vécu et réalisé.
Cela fera, peut-être, un jour l’objet d’un autre ouvrage.
On peut résumer la dernière carte de ce Tarot très parlant : le MAT ou le FOU, l’arcane «22» ou «00» = c’est en devenant Rien, en annihilant les désirs et les possessions que j’ai obtenu ma véritable Liberté même si certains voulaient me retenir d’une manière ou d’une autre. J’ai pris ma valise pour m’installer en Inde, Terre de mon Bonheur Intérieur acquis par la grâce des enseignements reçus des Maîtres et de leur darshan. Mes nouveaux lieux de vie sont, à présent » l’Inde, le Népal, la Thaïlande et que sais-je encore ?
Je me sens synchrone avec mes familles d’âmes. Il y a longtemps que cela aurait dû avoir lieu mais j’ai été victime de !’Illusion et d’un entourage biologique malsain, qui m’en a empêché.
Maintenant et depuis Décembre 2008 j’ai trouvé mes nouveaux lieux de vie et les personnes avec qui je désire poursuivre mon chemin en continuant à co-créer avec la Lumière galactique et les Guides qui m’adombrent dans tout cela. Le But à atteindre c’est l’ETRETE.


ETRETE = Unité Divine
(Etre dans l’Etre)


L’Etreté de l’individu, dans sa pureté et sa simplicité, l’Etreté de la vie est ce qui subsiste quand le mouvement du cosmique s’apaise. Quel évènement formidable, marquant et significatif dans la vie de ceux pour qui ne subsiste que l’Etreté nue, sans aucun mouvement. C’est la Dimension du Samadhi, la dimension à laquelle chacun peut parvenir. C’est notre droit de naissance en tant qu’être humain, d’atteindre cette Etreté.

Vimala Thakar
« La méditation, un état d’Etre ».

Laissez un commentaire